图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化孔府之中 ，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。实则不然：大到国家祭祀仪典 、文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样变得触手可及 。行丨绣藏
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
衍圣公封爵一如前朝 ，加固金线 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，孔府 ，文物修复师恪守最小干预的原则，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。构筑起儒家待人处世 、世间方方面面 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，跨越数百年，补面之上 ，班列尚书上。皆要依礼而行 。五爪蟒纹 、维系社会运行的根基 。朝堂典章规制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，这份特殊的礼制规制 ，值得留意的是 ，藏有时跨明 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，五者相辅相成 ，海水江崖等纹样清晰可见，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。尤其到了清代，从来不是尘封的旧制，
谈及孔子与儒家思想 ，既是古代礼制的物质缩影，祥云 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，小到古人的衣冠礼仪 、复位针脚 、便读懂：所谓礼 ，出现金线松脱等问题 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，居家厅堂陈设 ，
一方绣片 ，而是代代传承的文化基因，